日期：2026-01-15 06:42:26
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《屈原列传》
1.《屈原列传》中,表现屈原痛心于楚怀王被蒙蔽的两句是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也”。
2.《屈原列传》中,司马迁以“邪曲之害公也，方正之不容也”两句一针见血地指出了当时朝廷小人当道,正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.《屈原列传》中说屈原忧愁幽思而作《离骚》的原因是:“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。”
4.《屈原列传》中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是“离骚”者，犹离忧也”。
5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：“故劳苦倦极 未尝不呼天也。”
6.在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。
7.（1）在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信不欺却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。
(2)司马迁《屈原列传》中,屈原“怨”的缘由是“信而见疑，忠而被谤”。
8.司马迁评价《诗经》中的《国风》《小雅》的句子是:“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。
9.《屈原列传》中,司马迁分析了《离骚》称引古代帝王来讽刺当世政治的句子是:“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武,以刺世事”。
10.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
11.《屈原列传》中,司马迁对屈原《离骚》的文风特点,认为其文字简练、用词精到的两句是“其文约，其辞微”。
12.《屈原列传》中,称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。
13.屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释,即“其志洁，故其称物芳”.
14.司马迁用比喻高度评价屈原之志“推此志也，虽与日月争光可也。”说屈原出淤泥而不染“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
15.《屈原列传》中司马迁运用比喻的修辞手法高度评价屈原之志的两句是“推此志也，虽与日月争光可也。”
16.《屈原列传》中,屈原在回答渔父的话里交代的自己被流放的理由是:“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”
17.屈原以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的生动比喻,表达了不愿意让自己高洁的品格蒙受世俗玷污的态度。
《过秦论》
1.贾谊《过秦论》中“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地”两句，写秦孝公时期占有有利的地势。
2.贾谊《过秦论》中“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意,并吞八荒之心”四句，连用四个比喻句来说明秦国有吞并天下的野心。
3.贾谊《过秦论》中“内立法度，务耕织，修守战之具”三句交代秦孝公时期，对内采取的政治措施。
4.贾谊《过秦论》中，写秦孝公时期，对外采取的政治措施是“外连衡而斗诸侯”。
5.贾谊在《过秦论》中，写秦孝公在商鞅的辅佐下，设立了内外的法度后，毫不费力地取得了黄河以西（国土之外）的土地的一句是“于是秦人拱手而取西河之外”。
6.贾谊《过秦论》中写秦孝公去世之后的三个国君都能够延续先王策略的句子是“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”。
7.贾谊《过秦论》中，写秦国向东面和背面扩充领地的句子是“东割膏腴之地，北收要害之郡”。
8.贾谊《过秦论》中，写秦国向南面和西面扩充领地的句子是“南取汉中，西举巴、蜀”。
9.贾谊《过秦论》中写诸侯国为了对抗秦国，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助成为一体的句子是“合从缔交，相与为一”。
10.贾谊在《过秦论》中，用“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。
11.贾谊在《过秦论》中，用“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”四句介绍战国四公子。
12.贾谊《过秦论》中写战国四公子共同特点的句子是“皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”。
13.贾谊《过秦论》中写诸侯国想凭借他们雄厚的实力攻打函谷关从而灭掉秦国的句子是“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。
14.贾谊《过秦论》中“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”三句，写九国得军队虽然拥兵百万，可面对强秦的迎敌之势却犹豫不决。
15.贾谊《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。
16.贾谊《过秦论》中“于是从散约败，争割地而赂秦”两句，写六国盟约失败，争着贿赂秦。
17.贾谊在《过秦论》中，描写秦国利用诸侯国的弱点制服他们，乘胜追击追逐败逃的军队句子是“秦有余力而制其弊，追亡逐北”。
18.贾谊在《过秦论》中，描写秦国把诸侯国的军队打得横尸百万，流的血可以漂起盾牌句子是“伏尸百万，流血漂橹”。
19.贾谊《过秦论》中“因利乘便，宰割天下，分裂山河”三句写秦国趁着有利的形势控制天下。
20.贾谊在《过秦论》中，用“强国请服，弱国入朝”总括秦惠文王、武王、昭襄王时秦国的强大盛况。
21.贾谊《过秦论》中写孝文王、庄襄王统治时期的情况的句子是“延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事”。
22.贾谊《过秦论》中“奋六世之余烈，振长策而于宇内”写秦始皇继承前代功业、靠武力征服天下。
23.贾谊《过秦论》中最能表现秦始皇锐不可当地征服天下从而登上帝位的句子是“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。
24.贾谊在《过秦论》中，描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“振长策而御宇内”“执敲扑而鞭笞天下”。
25.贾谊《过秦论》中，秦始皇统一天下后采取了一系列防御措施，其中写他对南部边境的措施是“南取百越之地，以为桂林、象郡”。
26.贾谊《过秦论》中“百越之君，俯首系颈，委命下吏”三句，生动地写出秦统一天下后，百越的君主投降的情景。。
27.贾谊《过秦论》中，秦始皇统一天下后采取了一系列防御措施，其中写他对北部边境的措施是“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。
28.贾谊在《过秦论》中，用“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”表明秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥的重要的威慑作用。
29.《过秦论》中,写秦始皇采用愚民政策的句子是:“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”。
30.贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。”
31.贾谊《过秦论》中“然后践华为城，因河为池”两句，写秦国控制天下之后，据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河，以华山、黄河为天然屏障。
32.贾谊《过秦论》中最能体现秦始皇守天下时防范之严的句子是“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。
33.贾谊《过秦论》中写秦始皇自以为江山坚固，世代为帝的句子是“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”。
34.贾谊《过秦论》中写秦始皇死后，他的余威还震慑到边远地区的句子是“始皇既没，余威震于殊俗 ”。
35.贾谊《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”三句，写陈涉出身贫寒、地位低贱。
36.贾谊《过秦论》中“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富”三句，介绍陈涉的个人素质和财力。。
37.贾谊在《过秦论》中，写陈涉置身于军队中，从田野间突然兴起的句子是“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”。
38.贾谊在《过秦论》中，描写陈涉率领的起义队伍疲惫不堪、人数颇少的两句是“率疲弊之卒，将数百之众”。
39.贾谊在《过秦论》中，用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”四句写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
40.贾谊的《过秦论》中表现陈涉起义的巨大影响力,写农民起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势的名句是:“天下云集响应，赢粮而景从”。
41.贾谊在《过秦论》中，写崤山以东的英雄豪杰一齐起事消灭了秦的家族的句子是“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。
42.贾谊《过秦论》中运用对比手法，说明陈涉的身份远不如九国的的国君尊贵句子是“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也 ”。43.贾谊《过秦论》中运用对比手法，写陈涉的起义军所用的武器远不及九国的句子是“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”。
44.贾谊《过秦论》中运用对比手法，说明陈涉起义军士兵的身份低贱，不能和九国部队匹敌的句子是“谪戍之众，非抗于九国之师也”。
45.贾谊在《过秦论》中，指出“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也”，并且陈涉也远远比不上九国之后，发出了“然而成败异变，功业相反，何也？”的疑问。
46.贾谊在《过秦论》中，总结陈涉与当年诸侯联盟不能相提并论的三句是“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣”。
47.贾谊在《过秦论》中，用“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”四句，总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长达一百多年的历史。
48.贾谊《过秦论》中写秦统一天下以后把天下作为自家私产，把崤山、函谷关作为宫墙的句子是“然后以六合为家，崤函为宫”。
49.贾谊《过秦论》中的“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”极言秦始皇的功业之大、得天下之势不可挡,与下文的“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”形成鲜明的对比。
50.贾谊在《过秦论》的结尾，用“仁义不施而攻守之势异也”一句揭露秦王朝迅速灭亡的原因。
《五代史伶官传序》
1.(1)欧阳修《五代史伶官传序》中,点明文章中心论点的句子是“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
(2)古人云:谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说“虽曰天命，岂非人事哉!”
2.《伶官传序》一文最有力地证明“盛衰之理”这一立论的历史事实依据的句子是：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”。
3.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
4.《伶官传序》中，晋王驾崩前概述了自己未能灭掉三个仇敌“梁、燕、契丹”的心里的句子是：“此三者，吾遗恨也”。
5.（1）《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是:“与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”
(2)《伶官传序》中，文章以“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”为事例，充分体现了庄宗的“忧劳'，突出了“人事”的作用。
6.《伶官传序》中，写庄宗上战场时，请箭的方式是“则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊”，然后背箭去奋勇杀敌。
7.《伶官传序》中，作者写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，其中先“扬”的句子是“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”，从而表现他意气的壮大。
8.《伶官传序》中， “方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还失先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”发出对庄宗之“盛”的赞叹。
9.《伶官传序》中，写庄宗李存勖替父报仇后社会状况的句子是：“及仇雠已灭，天下已定”。
10.《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而影从”写反抗暴秦之势；《伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼，乱者四应”写晋因伶人而千里之堤毁于蚁穴之态。
11.《伶官传序》中，写庄宗及群臣因伶人作乱仓皇逃跑场面的句子是：“仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”。
12.《伶官传序》中，描写庄宗发誓流泪的衰微之态的句子是：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
13.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是：岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤。
14.(1)《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
(2)孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（3）新时代中国青年，学习和创业都有了更好的条件、更高的起点，但也要牢记欧阳修《伶官传序》中所说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，安逸的环境容易消磨人的奋斗精神。
15.《伶官传序》中，“举天下豪杰，莫能与之争”两句写出了当李存勖强盛的时候，天下无人能抗衡的气势。
16.（1）玩物丧志会丧失理智，而防微杜渐才能避祸趋吉，对此欧阳修在《伶官传序》中沉痛警示我们“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”
(2)如果要告诫人们注重细节,防微杜渐,避免“积羽沉舟,群轻折轴”之患,可借用欧阳修《五代史伶官传序》中的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这两句。
《燕歌行》
1.《燕歌行》中，以汉代唐来夸耀军队威风同时又能委婉讽刺皇帝的两句是：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
①高适《燕歌行》的开头两句“汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼”指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。
2.《燕歌行》中写天子特赐光彩，将军得宠而骄,为后文轻敌伏笔的一句是“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”。
①高适《燕歌行》中“男儿本自重横行，天子非常赐颜色 ”两句，运用对偶的手法，写男子汉本来就重视在战场上纵横驰骋，皇帝特别给予褒奖恩宠。
3.《燕歌行》中表现军队出师时的盛大气势，为失利时的狼狈情景作反衬的句子是“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”。
①《燕歌行》中描绘唐军出征景象的句子的“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”
②《燕歌行》中，用古代军队常见的意象“锣”“鼓”“旗”来描写威武壮观的行军场面诗句是：摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
4.高适《燕歌行》中“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山”两句，描写军情危急，战火蔓延，气氛紧张。
①《燕歌行》中，突出边关军情紧急、敌人来势凶猛的诗句是：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
5.高适《燕歌行》中“山川萧条极边土”一句展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛；“胡骑凭陵杂风雨”一句写敌人迅急剽悍，象狂风暴雨，卷地而来。
①《燕歌行》中，“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨” 这两句写出边地自然环境艰苦，敌军进攻猛烈，官兵处境的险恶。
6.《燕歌行》中，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句写战士拼死作战，流血牺牲，而将帅却美人歌舞，纵情声色，贪图享乐。
①《燕歌行》中，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句揭露军中苦乐不均，批判身居要职的将军们的腐败作风。
②高适《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句用战士在前方流血牺牲与主将在军帐中的骄奢淫逸作对比，控诉了将领不懂得体恤士兵。
7.高适《燕歌行》中“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 ”两句用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境的凄凉。
8.高适《燕歌行》中“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围 ”两句回应上文，汉将“横行”的豪气已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。
9.《燕歌行》中，“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句突出征夫思妇双方的痛苦，先夫后妇。
①在高适的《燕歌行》中，“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。
10.《燕歌行》中，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”两句突出征夫思妇双方的痛苦，先妇后夫。
11.《燕歌行》中，“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有”两句写边城遥远，难可度越，苍茫广漠，一无所有，从空间上写出士兵飘零孤独之苦。
12.《燕歌行》中，“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗” 两句从时间上写出征战生活的日夜不宁 。
①《燕歌行》中，以白天夜晚的场景来写军队时刻处在戒备中的诗句是：杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
13.高适《燕歌行》中“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”两句礼赞战士们视死如归的精神，有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的将领。
14.高适《燕歌行》中“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”两句，通过古代名将，感慨国需良将、兵要体恤。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
①《燕歌行》中，诗人感慨国需良将、兵要体恤的诗句是：君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
《李凭箜篌引》
1.《李凭箜篌引》一诗中，用“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”两句写物写人，想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动，仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。
①《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是：“吴丝蜀桐张高秋”。
②《李凭箜篌引》“吴丝蜀桐张高秋”一句，写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。
③《李凭箜篌引》“空山凝云颓不流”一句，写流云为之凝神，从侧面总写箜篌音乐之美。
2.侧面写乐声的诗句是：“空山凝云颓不流”，“江娥啼竹素女愁”。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
3.交代演奏者姓名和地点的诗句是：“李凭中国弹箜篌”。
①“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
4.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
①《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。
②《李凭箜篌引》中形容音乐清脆激越的一句是“昆山玉碎凤凰叫。”
③《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的一句是“芙蓉泣露香兰笑。”
5.《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。
①《李凭箜篌引》中，在结构上承上启下的诗句是“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”。
②“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。
6.《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
①《李凭箜篌引》一诗中，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。
②成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。
7.《李凭箜篌引》一诗中，诗人在“梦幻”中展开了一片神奇的天地，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写出好似李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。
①“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。
8.运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。
《锦瑟》
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。
①李商隐在《锦瑟》一诗中借物发端,以埋怨的口吻抒发华年之思的两句是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。
2.李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句运用典故描绘了美好的情境，把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追求的执着表现了出来
①杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。锦瑟》也有一联提到杜鹃“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
3.《锦瑟》一诗中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”表现的可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
①《锦瑟》中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句运用比喻创设出无比美妙的意境，表达了作者的怅惘之情。
②李商隐《锦瑟》中,“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句以“海中鲛人”“蓝田美玉”两个典故,含蓄地传达了内心复杂的情感。4.《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔,写得如梦如幻,最后以“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
①《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
《书愤》
1.《书愤》中慨叹自己年不懂世事，一心欲复故国的诗句是“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。
2.《书愤》中描写作者曾经经历过的开阔、壮盛的战场画卷的两句诗句是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”
①《书愤》中诗人追述宋人抗金的英雄事迹,使用蒙太奇的手法绘成一幅浩浩荡荡的军容画面的句子是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。
②《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。
3.陆游的《书愤》中,在今昔对比中强烈抒发岁月蹉跎、壮志难酬的情怀的诗句是“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。4.《书愤》中用典明志的诗句是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
①陆游的《书愤》中运用诸葛亮的典故,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮施展抱负的两句是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
②《书愤》中，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两个感叹句即抒发了因奸臣当道壮士他国无门而主生的难言的悲哀。
《将进酒》
1.《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2.面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
3.李白《将进酒》说:“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这两句诗运用夸张手法极写人生短暂, 真是妙笔生花。
4.《将进酒》气势惊人，以时间空间范畴夸张，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
5.乐观自信，肯定人生，肯定自我。《将进酒》中，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”两句透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
6.在《将进酒》中，“天生我才必有用”一句是李白以乐观好强的口吻，肯定人生自我；“千金散尽还复来”一句说驱使金钱而不为金钱所使，反映了诗人狂放不羁的思想性格。
7.《将进酒》中，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯” 两句写痛饮豪饮的盛宴。
8.李白《将进酒》中，诗人用四个短句直呼两位友人只管尽情饮酒忘却世间一切烦忧的诗句是：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
9.在《将进酒》中，“酒”是全诗的核心话题，也是诗人的感情寄托，“将进酒，杯莫停”两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽。
10.《将进酒》中，诗人喝得极为尽兴，甚至高歌一曲为朋友饮酒助兴的诗句是：与君歌一曲，请君为我倾耳听。
11.李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
12.《将进酒》中，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。
13.《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句诗表现了阴阳易位，时不当兮。
14.《将进酒》中，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”两句诗被李白用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。
15.《将进酒》中，诗人反客为主，要将一切昂贵的东西都拿来换美酒的诗句是：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
16.《将进酒》一诗中，情致渐致狂放，与开篇的悲相关合，万古愁的含义更显深沉，表现诗人奔涌跌宕的感情激流一句是：“与尔同销万古愁。”
17. 《将进酒》一诗中，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”为文末“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的开阔与旷达胸襟做了铺垫。
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